时间:2024/1/26来源:本站原创作者:佚名
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伏羲女娲神话传说2.晋东南境内(1)长治市伏羲庙与娲皇宫在三晋大地的东南部长治市分布着繁多的伏羲与女娲庙宇和古迹,其中与伏羲相关的主要为一座伏羲庙,位于距市中心19公里的长子县中漳村,处于长治西南方向;而关于女娲遗迹分布较多,主要有三处,其一为长治西南方向的天台山遗址,距离市中心15公里,其二为襄垣县娲皇宫,处于长治市北边的仙堂山,距离市中心60公里,其三是黎城县娲皇宫,距离市中心公里。首先,中漳村的伏羲庙供奉伏羲先祖,据记载,重修庙宇在明代和清代均有事迹,尤其现在还可以见到清代的留有重修碑记,碑中所记多为山东商号,可以想见当时人们对伏羲庙的重视。流传至今的庙宇主要有正殿3间、献殿3间等,各殿宇也雕刻有龙、祥云、富贵牡丹等吉祥图案。但是目前的伏羲庙已多有破损,尤其是上述两殿屋顶损毁严重,都坍塌了很大的洞,前者房顶上方的椽条也历经沧桑而朽烂。不过,年该庙已被列入全国重点文物保护单位,年文物部门也开始启动伏羲庙的修复工程,中漳伏羲庙有望为民众重新提供祭祀伏羲的庙宇,以及保留极具价值的历史古建筑。其次,天台山与女娲的密切联系主要来源于女娲炼石补天故事传说与当地自然风物的结合。相传,女娲曾经在补天时,来到了天台山炼制石头,被女娲选中的这个地方非常神奇,即在每年的二十四节气之一夏至的这一天,无论太阳是刚刚从东方升起,还是已经运行到正头顶,还是快要落入西边大山的时候,人们去天台山去看,在天台山的每寸山地、各个角落都不会看到有阴影的存在。另有传说因为在这里如果默默祈求生育孩子,是非常灵验的。再次,襄垣县当地流传有女娲炼石补天和抟土造人的故事传说,在仙堂山山顶建有一座宽五间、高两层的木质宫殿——娲皇宫,娲皇宫几乎是沿着山崖劈山而成,周围树木拱绕,山洞众多,如处仙境。根据庙前的碑石记载,该宫殿建于明代,是当地人们感念女娲炼石补天的圣大功绩和伟大精神,为了表示对女娲精神永不忘怀的纪念之情而修建的,此后在清代和民国期间都有过重修。娲皇宫中底下一层楼阁供奉的是造人娲皇,二层供奉补天娲皇,在当地人眼里,造人娲皇不仅可以求子灵验,还可以保佑十二岁以下的小孩健康平安,相应的习俗,这里亦有向娲皇献花求子和带着满了十二岁的小孩来庙里开锁,表示对女娲娘娘的感激之情,庙宇、碑记、习俗等无不体现出人们对女娲的敬仰之情。同时,与仙堂山相对而望的广志山海拔一千八百多米,其山亦建有娲皇庙,规模宏大,包含梳妆楼,该楼前的楹联即可看出人们建立娲皇宫的初衷与仙堂山一般无二:“广志山高铭恩多谢补天女,古黎福厚抟土犹怀送生娲”。(2)浮山娲皇窟和浮化山女娲遗迹浮山,又被人们称为磨儿山,位于山西省晋城市的泽州县。娲皇窟,也叫做翁婆头、补天窟,实则是一个山洞,形状如袋子,相传是女娲补天的地方,洞内供奉着一座女娲塑像,因口口相传这里妇女求子后多有回应,所以前来上香祈祷的人不在少数。相传,浮山曾建有规模宏大娲皇宫,正殿、偏殿、山门、钟楼、鼓楼等一应俱全,有五间正殿供奉娲皇塑像,三间偏殿供奉嫘祖、蚕祖、关公、赵公明等神像,每逢庙会一度十分壮观。现在浮山的娲皇宫已随时光逝去,此地空余十余碑,根据娲皇窟前的十多通石碑记载,娲皇庙曾建于此处,只是建造年代久远,宋代以来各朝代均对其多加修建,以瞻先祖弘德。另外,在晋城市还有相传为女娲补天的阳城万屋山,因形状像房屋而得名。浮化山,传说山中产的石头呈蜂窝状,中间空,不会沉入水中,因此得名。该山本分为东浮化山和西浮化山,东浮化山位于今天阳泉市的平定县,西浮化山则归入寿阳县,因西浮化山女娲庙已湮灭不见,本部分主要讲解东浮化山的女娲遗迹。这里山顶很平,又很广阔,就像是一口大锅的锅底,加上山上的石头大多颜色众多,就像是补天的五彩石留下的石渣,异常美丽,相传这便就是女娲炼石头的所在,此山还有一座女娲庙,明清两代的祭祀频繁,几乎不曾断绝,庙中现存碑记众多,有:《东浮化山重修圣寿寺伏羲、娲皇二圣殿记》、《东浮化山寿圣寺妆修庙宇碑记》、《重修东浮化山人祖庙记》、《重修东浮山娲皇庙碑记》等,主要是因为洪水过后,伏羲女娲在此处留下圣迹,后人建造此庙为了祭祀伏羲、女娲二圣的开天之功,同时也在此庙祈福祈寿,当地人对伏羲、女娲敬仰至极,以至于在明代庙宇重修之时,人人出力,富者捐献金银,贫者付出人力,盖成了山门、十王殿和伽篮殿,殿中的塑像、寝宫、厨房等用具也均换为崭新的。晋城浮山和阳泉浮化山名字相似,也均为与女娲补天、造人相关的遗迹,无不展示出女娲为民造福的、勤于补天的伟大精神。此外,山西省境内还有蒲县河西村娲皇行宫、寿阳县落磨寺村落磨寺、霍县贾村和左权县娲皇庙等规模不一的祭祀女娲的庙宇遗迹,它们与上述遗迹景观、传说故事、民间习俗等一道成为伏羲、女娲信仰最有力的见证者。3.其他省市现今的中国境内,可以见到很多祭祀创世先祖伏羲、造人圣母女娲二圣的信仰场所,其中较为引人注目的主要分布在甘、冀、豫、鲁、陕各省,以及台湾地区因受到来自中国大陆地区移民所带来的伏羲信仰影响,建设的祭祀伏羲的相关庙宇。(1)甘肃省画卦台、伏羲庙与女娲庙我国西北广大地区中,伏羲、女娲遗迹分布最丰富的地域非甘肃省莫属,而又以该省东南部的天水市最为集中,较为典型的主要有伏羲画卦台遗址、伏羲庙和女娲祠。第一,画卦台遗址地处黄河中游的渭河沿岸,分布在距天水市二十余公里的市北麦积山区,在这里临水而望,可以看到对面山崖上朦朦胧胧的龙马洞。关于此二地与伏羲、女娲的关系,当地有这样的传说:渭河水中有一大块儿形似太极图的分心石,该石头随水涨落而隐现,有一天,伏羲正在渭河边行走,突然,龙马背上带着纹饰从渭河中腾空而起,一时间龙马图出,分心石显,龙马之图与河中之景精妙配合,映入伏羲眼帘,霎时间给了伏羲启示,参透了天地的法则,画出了代表风、火、水、山、泽、雷等意向的八卦图,以此八卦推演世间万物,由此,伏羲画卦的地方得名为画卦台,亦称为卦台、羲皇台或伏羲台。画卦台的顶部地势平展,视野开阔,虽然目前仅存一些遗石,但据记载,这里的伏羲庙至迟在金代已建立,有元一代民众发动民间力量对伏羲庙进行原址复建,到明代时官方在此祭祀力量逐渐衰微,仅剩当地人民时有祭拜。相传,伏羲庙中原有一圆盘八卦,是玉石材料制成的,如果用手轻轻敲这个圆盘,还会听到朗润清晰的声音。此后,举首画卦台,唯余石迹与龙马,该地的庙宇与圆盘皆不见,在上世纪八十年代,民众重新修建了伏羲庙,并延续祭祀伏羲活动。关于祭祀伏羲的时间,历来主要集中于春秋两季,如汉代时常在春天,唐代时为农历三月三、九月九两天,而明代时则为二月三、八月三两天,后又改为伏羲诞辰正月十六和二月十五日两天,现在每年的画卦台伏羲庙会则为农历二月十五举行,而二月二日到三月三日之间,人们都可以上山烧香祭祀伏羲爷,更有台湾伏羲庙的同胞到此寻根,庙会当天,武术、戏曲、杂耍、舞龙舞狮等表演,小吃特产等交易,与人祖祭祀活动同放异彩,为民众提供了祈求福气、诉说心愿、情感狂欢的社交场所,也强化着中华人民对人祖的共同认同追思之情。此时,我们在将目光转向河对面的龙马洞遗址,洞内现存女娲神像、白马塑像、石床,洞外楹联上书“伏羲氏画卦结绳开天明道,娲皇氏炼石补天繁衍人类”以此表达对人文始祖的纪念之情。第二,在天水市中心,有当地人常说的“人宗庙”,是纪念伏羲的庙宇,因当地人称伏羲为“人宗爷”而得名。传说伏羲在此地出生,故而明代设庙祭祀人祖,据记载,该庙在此后被修建次数多达九次,建筑宏伟,至今保存较好,建筑面积现存仍超过六千六百平方千米,在伏羲祭祀遗迹中首屈一指。伏羲庙建筑群院落分为四进,布局严格按照对称原则,沿着中轴线自南向北依次排列着“开天明道”牌坊、大门、文祖殿、仪门、先天殿、太极殿等建筑,在院落东西两侧亦相应分布着东展厅与天水历史文物展厅、东西碑廊、东西朝房、鼓楼与钟楼、来鹤亭等。该庙南面临路,对面有戏楼与伏羲庙大门隔路相望,戏楼东西两侧亦有东西牌坊。首先,我们来看伏羲庙的正殿——先天殿,位于高度近两米的高台上,门窗、房檐、房顶均雕刻有象征吉祥神龙、舞凤、富贵牡丹等纹饰,房檐下亦挂有钟铃,房顶上将八卦衍生为八八六十四卦,也有八卦图密切呼应,殿内正中供奉着身高超过三米的伏羲圣像,只见该神像手中拿着八卦图,神情端庄严肃,似乎正处于无尽的思考中,这里就是伏羲祭祀典礼的最主要大殿。先天殿前的院子东西各有东西朝房,本为古代上朝前文武百官整理仪容、休息等待的地方,东朝房为武官等待处,西朝房为文官等待处。太极殿是为伏羲提供休息、就寝的宫殿,也设立了人宗爷的神像。在两座宫殿之间东边有钟楼,西边有鼓楼,据记载历史上的钟楼鼓楼均是六角建筑,但在民国时的一场大火中逝去,今天我们见到的钟楼和鼓楼均为现代重修的,钟楼内的大钟是当地民间组织自发捐献,而鼓楼中的大鼓已不知所踪。伏羲庙内最引人注目的还有已站立千年的古柏,传说庙内原来在不同方位共有老柏树六十四棵,暗合八卦衍生之方位,而现今只有三十七棵,每当正月十六以及七月十九伏羲庙会时,灸百病的纸人几乎会贴满庙中的柏树树干,更有信众会亲手抚摸、搂抱大树,以求得伏羲爷保佑。
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