咏怀遗迹五首·其三

杜甫

群山万壑赴荆门，成长明妃再有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。

绘图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶做胡语，明显憎恨曲中论。

译文

不计其数的山峦山谷联贯持续，如向荆门奔去普遍，王昭君成长的山村还于今存储。

从紫台一去直通向塞外戈壁，末了只留荒郊上的一座孤坟对着傍晚。胡涂的君王只依凭绘图鉴别昭君的相貌，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载撒布她做的胡音琵琶曲，曲中倾吐的明显是满腔悲忿。

注解

荆门：山名，在今湖北宜都西北。

明妃：指王昭君。

去：离开。

紫台：汉宫，紫宫，宫庭。

连：通、到。

朔漠：朔方的戈壁。

青冢：指王昭君的坟墓。

省识：旧识。省：曾经。

春风面：描述王昭君的仙颜。

开创后台

公元年（唐朝宗大历元年）做家从夔州出三峡，到江陵，前后观光了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等遗迹，关于古代的才士、国色、英豪、名相，深表钦敬，写下了《咏怀遗迹五首》，以抒怀怀。本首诗是组诗中的第三首。

分析

这是组诗《咏怀遗迹五首》此中的第三首，墨客借咏昭君村、哀悼王昭君来抒写本身的襟怀。

“群山万壑赴荆门，成长明妃再有村”。诗的开头两句，首先点出昭君村地点的地点。据《一同志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其住址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的光阴，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其左近的昭君村。隔离数百里，历来是望不到的，但他表现设想力，由近及远，构思出群山万壑跟着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇宏大的图景。他就以这个图景做为这首诗的首句，起势很不鄙俚。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本身。墨客只用如此简略而雄健有力的两句诗，就写尽了昭君毕生的惨剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫或者是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天嗟叹。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异乡。”然则，审慎地对比，杜甫这两句诗所总结的思惟实质的丰裕和深入，大大高出了江淹。

“绘图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的出身家国之情。绘图句承前第三句，环佩句承前第四句。绘图句是说，由于汉元帝的愚昧，对后妃宫人们，只看丹青不看人，把她们的运道绝对交给画工们来支配。省识，是略识之意。说元帝从丹青里略识昭君，理论上即是根底不识昭君，是以就形成了昭君葬身塞外的惨剧。环佩句是写她哀悼祖国之心，永世稳定，虽骨留青冢，魂魄还会在月夜回到成长她的父母之邦。

“千载琵琶做胡语，明显憎恨曲中论。”这是此诗的末尾，借千载做胡音的琵琶调子，点明全诗写昭君“憎恨”的主旨。据汉朝刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中立刻所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶立刻做乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入华夏的乐器，每每弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来很多人恻隐昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，因而琵琶和昭君在诗歌里就亲昵难分了。

　杜甫的诗题叫《咏怀遗迹》，他在写昭君的憎恨之情时，是托付了他的出身家国之情的。杜甫那时正“流浪西南寰宇间”，离开故土，情况和昭君如同。固然他在夔州，距故土洛阳偃师一带不像昭君出塞那样隔离万里，然则“翰札华夏阔，战争斗极深”，洛阳对他来讲，依然是可望不行即的地点。他居住在昭君的故土，赶巧借昭君早年思念故土、夜月魂归的形势，托付他本身思念故土的心境。