北京，是举世瞩目的历史文化名城。是全国的政治、经济、文化中心。新中国成立后，北京发生了日新月异的变化。随着城市的现代化发展，旧北京的历史遗存和标识也在逐渐地消逝着。有许多与历史文化有关的地点与建筑，在历史的长河中成为过眼烟云，只能在文献中寻找一些轮廓和痕迹了。所以小编整理了一些资料，从一些不见经传的故事和不同时代的社会生活史料来向大家介绍北京城，今天给大家介绍的是永乐大钟何年移悬大钟寺。

大钟寺原名觉生寺，因寺内悬有重46．5吨（仅次于北京钟楼上之“钟王”）、满铸梵汉文经文的铜质大钟而改今名。此钟铸于明代水乐年间，万历年间移置万寿寺悬挂，后又移至觉生寺大钟殿悬挂。但究竟何年移至觉生寺，却众说不一。《中国名胜词典》中说，“大钟名华严钟，原藏德胜门内汉经厂，后置西郊万寿寺，雍正十一年奉旨移此”；《北京风物志》、《北京郊区探胜》、《北京新名胜》中说“清雍正十一年（年）奉旨在觉生寺五层殿后另建一阁（即今大钟殿）悬挂”；《中国名胜古迹概览》中说“大钟寺……建于清雍正十一年，本名觉生寺，因于同年置华严钟于此（原在西郊万寿寺），遂名大钟寺”；《北京博览》中说“…水乐大钟被移至此寺，悬在大钟楼内。

从乾隆初年起，觉生寺便成为清朝皇帝鸣钟求雨的场所”；《清朝觉生寺全景图》上题曰：“觉生寺前清雍正十一年建，乾隆十六年由万寿寺前荒地移明水乐年造华严钟悬于寺后亭内……”；旧都文物略》中说“水乐钟乾隆十六年移置觉生寺”；《辞海》中说“大钟寺……“原名觉生寺，……“乾隆十六年（年）移来大钟，始改名大钟寺”《中国历史文化名城词典》中说“觉生寺又名大钟寺……寺殿宇六重，前五重始建于雍正十一年（年）正月，告成于十二年冬；第六重殿即大钟楼，内悬明水乐皇帝敕令铸造的巨型铜钟一口…清乾隆八年（年）移置觉生寺”；《日下旧闻考》中说“曾家庄有觉生寺，雍正十一年敕建。……寺内大钟，明水乐间铸，万历间以汉经厂移置万寿寺，乾隆八年皇上命移置兹寺内”。

综上所列共有雍正十一年、乾隆八年、十六年等三个可能的移置时间。究竟是何年移置？又为何要移置？仍难确定。为寻求比较确切的答案，我又查阅了一些古籍。《帝京景物略》中说“万寿寺…大铜钟…日供六僧击之。……天启年中钟不复击，置地上”；《燕都游览志》中说“万寿寺……赐出万石大钟，乃太宗（成祖）时制，昔悬于楼，迩年有讹言帝里白虎分不宜鸣钟者（即不宜在此方位鸣钟），遂卧钟于地”；《日下旧闻考》卷99中载有《世宗御制觉生寺碑》碑文，碑文中只提到寺“经始于雍正十一年正月，告成于十二年冬”。关于大钟之事，却只字未提。

由此可推测当时大钟尚未移此，否则不可能在碑文中一字不提，因移置此钟是当时朝廷的大事。另外，还载有高宗于乾隆八年御制的《觉生寺大钟诗》一首、十一年御制的《觉生寺大钟歌》词一篇及十二年御制的《觉生寺诗》一首。后者诗中也有“钟声偶发鲸”之句。这三首诗歌可以说明当时大钟已移至觉生寺。所以，“水乐大钟于乾隆八年移置觉生寺”的说法比较确切可靠。经以上考证，我们可以认为：此大钟铸于明水乐年间（－年），万历年间（－年）随汉经厂迁址移置万寿寺，至天启年间（－年）因有讹言帝里白虎分不宜鸣钟，而停击，卧钟于地。

清雍正末觉生寺建成后，世宗认为此寺乃风水宝地，宜悬大钟，遂令在寺五重殿后建大钟楼，将大钟由万寿寺移此悬挂。但不久世宗驾崩，未能实现。直至乾隆八年才择吉日（据传是六月十六日）实现雍正皇帝之旨意，高宗为之作《党生寺大钟诗》及歌词，并于乾隆十六年改觉生寺为大钟寺。

好了，今天给大家的讲述就到此结束了，小编所讲述的虽然没有一定的系统性，但都与古都的历史文化有关，将这座历史名城的文化承传介绍给大家。喜欢小编的可以点击
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